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梦回明代过端午

2019年06月03日 11:27    来源:海南日报    梁君穷

  5月31日夜,窗外闷雷声隆隆,伏案窗前,眼前,正德《琼台志》第7卷《风俗》篇中对明代海南端午习俗的描述细致入微……

  时光回溯到500多年前,当时每年农历四月初八“龙华会”刚刚过去,端午的气息便已经显露出来。城乡各处,无论乡绅还是村妇,都会早早地将活鸡抛入溪水之中,称之为“洗龙”。而洗过的鸡,还将被装点修饰起来,一直等着端午节的时候才能派上它的用场。

  “迎龙”斗龙歌

  除了洗龙,雕“龙”也是必不可少的端午预备活动,在乡村,人们忙碌着将木头雕刻成龙头和龙尾的形状,摆放在村里的庙中供奉,并且还要唱起歌谣来“迎龙”。当这些做完,农历五月的脚步也就近了。

  农历五月初一至五月初四,正是“迎龙”的好日子。这时候往往还会结成一个“端阳食会”的民间组织,每年会有一位“会首”,各家都轮流着“迎龙”到“会首”家,但可不是简单去走一圈便了事,而是在“会首”家唱歌饮酒作乐。

  仅仅是唱歌饮酒,还不足以烘托端午佳节的喜庆热闹,明代人们还发明了不少游戏,其中一个常玩的游戏是“度韵凑歌”。这个游戏玩法也不复杂,首先是“会首”写一句歌词,用布盖起来,只露出最后一个韵脚,会员们得根据这个韵脚来猜这句歌词。最后还会根据猜中字数的多少来支付一定的钱。当时民间就有谚语说:“未斗龙船,先斗龙歌;欲求钱帛,中字须多。”

  明代著名诗人王佐的《琼台外纪》中记载,琼岛名士丘濬家就很喜欢玩“度韵凑歌”的游戏。书中记载,正统九年(公元1444年),当时正值乡试时期,作为庠生的丘濬刚好准备应试。丘濬有一个哥哥,是当时的“会首”,那年端午的时节,他密制了一句词为“丘家今岁占龙头”。结果才唱到第三个人就被全猜中了。

  到了秋天, 丘濬果然成功考过了乡试,取得了到京城参与礼部会试的机会。这一年,丘濬23岁,他的学生王佐16岁。

   龙舟竞渡夺标

  看过了“斗龙歌”,“斗龙船”的好戏也即将上演。到了五月初五这天,各个村子“迎龙”的队伍相聚于大江,要通过赛龙舟来分出甲乙丙丁。此时在河流两岸,早已是观者无数,人们摩肩接踵,舍不得错过这一场“赛事直播”。

  这时候还是丘濬站了出来,以斐然的文采为后人记录下了精彩的比赛画面。丘濬在他送衡州通判唐履信致仕归琼山的《归田乐诗序》中写道:“龙舟击浪去如飞,鼍鼓喧天槌欲破。掀髯岸帻坐船头,指挥白羽横中流。锦标入手拍掌笑,楚声一曲带醉讴。向晚拿舟沙嘴泊,开筵把酒争酬酢”。

  丘濬不只写出了“击浪如飞”“鼍鼓喧天”的热闹场景,还描绘了夺冠以后“拍掌笑”“带醉讴”的高兴姿态,甚至写到了停好船之后,夺冠的人家大开筵席,与亲朋好友觥筹交错、把酒言欢的生活场景。

  明代著名的海南女诗人冯银,也将一首端午赛龙舟的诗写得生动传神。她写道:“端阳竞渡楚风存,疾较飞凫夐出群。棹起浪花飞作雪,竿飏旗彩集如云。一时豪杰追卢肇,千载忠魂吊屈君。两岸红裙笑俚妇,那知斗草独笼芸。”

  冯银不仅描述了赛龙舟的场景,还记录下了另一个端午民俗——斗草。人们会在端午节那天外出,走入乡野找些奇花异草互相比赛,以新奇或品种多者为胜。今天看起来有些不知所以然的斗草游戏,在古代可是广受欢迎。唐代诗人崔颢就曾写“闲来斗百草,度日不成妆。”为了斗草都顾不上梳妆,痴迷程度可见一斑。

  剪柳采莲接荔枝

  离开河岸,步入城中,端午这天的府城,格外的热闹。城内各处,早早便已经粽子飘香,当时的粽子已经有了羊角、牛胫、门闩等品类。而行走在街上的年轻男女,都系上了香袋,涂上了雄黄酒,小孩子则用涂有雄黄的彩色丝绳缠在手臂上。

  城中,人们还用竹格做成旱船,用纸糊饰在脚下,四周以彩帛围住,人们装扮成熟练船家的样子,抹脸化妆,用细密的绳子系在肩上,敲起鼓锣,沿街表演着划船的戏,形成陆上龙舟的热闹场景。

  而卫所之中的武官,从黎明开始便准备好了弓马、柳刀、柳箭,还在彩门上悬挂了球,将要进行一年一度走马剪柳、“射球走骇”的比赛,并邀来太守观看。

  剪柳也称射柳,走马射柳在端午节清晨举行,原是先将柳树干中上部削去青皮一段,使之露白,作为靶心,然后参赛者依次驰马拉弓射削白处。到了明代,变为把鸟雀放在葫芦中射。在明代射柳逐渐成为一项固定的端午武戏,在皇城及军队中流行。射球走骇原先也为北方端午习俗“打马球”,卫所军队来自外地,所以海南端午也出现了这些习俗。

  看完了射箭、打马球,太守这时候依然不得休息,还要被请到府城外的南湖参与游宴。南湖之上,几艘船相互夹在一起,架起一个平台在上面唱戏,称为“采莲”。

  每年端午前后,也是府城一带荔枝成熟的时节。端午节这天,城中的男女老少,往往还会乘着车马来到府城南门外的丁村桥(今海口琼山区丁村附近)举行宴席。官绅之家往往会预先派人到前面择买荔枝,等家人来到便可食用荔枝,久而久之形成了一个所谓“接荔枝”的风俗。

  到这里,明代府城地区端午的习俗便说得差不多了,文昌、儋州、崖州等地的风俗与府城地区大同小异。但热闹还没消停几日,到了五月十一,卫所的军人又会扮装成“关王会”进行游街,连游三天,热闹不已。

  相比于热闹的五月,明代农历六月的琼岛则显得冷清多了,正德《琼台志》中仅8字:“六月祀灶,六日晒衣。”整理整理灶台,趁着阳光正好,晒晒衣服。

  几页细读完,结束神往,合上书,发觉雷声不在,夜已过三更,离端午佳节又近了一日。

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(责任编辑: 林秀敏 )

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