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风靡网络的“倒写”不能无底线

2018年03月22日 08:22    来源:解放日报    齐世明

  先说屈原“饲猪”。一涉题即骇人听闻吧?这一事件来自福建的一张现场照:一小区清洁工穿着汗衫,上书“屈原牌饲料”字样……果然,“轰动”四方。

  为报国无门愤而投江的屈子,赢得了无数炎黄子孙尊敬的诗宗屈原,竟成了猪饲料的商标?谁人闻之不感到心痛:文化遗产怎能如此“转化”为有形资产?当赫然写着“屈原牌饲料”的T恤招摇过市,是可忍,孰不可忍?

  笔者藉“度娘”发现,至上述“事件”发生之日,各地注册“屈原”商标共有9件,打出“屈原”商标的商品真可谓五花八门。鸭蛋、鸡蛋、粽子、酒类、地毯、茶叶……都以“屈原”命名。“屈原”牌酒、“屈原”牌粽子尚可理解,但猪饲料、农药冠上屈原名字,让“屈原”饲猪或其他种类,则实在让自小受到屈子人生境界和精神力量滋润的大众难以接受,换个热词来说——太“尬”了。凡此种种,让人不禁联想到,在浩如烟海的商标中,还不乏“诸葛亮”“李白”“李时珍”……多少名人被“争先恐后”地注册?!

  注册“屈原”为猪饲料品牌,或抢注“诸葛亮”“李白”“李时珍”为某些货品商标,或不违法,但违情,有悖国人的文化感情,明显会伤害“屈原”们所传达的民族精神。其实,循法律的视角看去,一部分名人的姓名不仅仅属于其个人,它承载着很多民族精神意涵,已经成为了一种公共资源和文化符号。注册这样的商标,实际上是利用公共资源来谋取商家利益,有违社会情感,岂可随随便便就通过审批?

  真是无独有偶。近日,笔者又在某电视台看到“胡写”出的王昭君。

  如果说鼓吹“娱乐为王”者,心目中是古往今来一网“乐”尽,那么,这一“网”网住的是中国“四大美女”之一、被誉为貌能“落雁”的王昭君。“昭君出塞”再三被拉上荧屏消费,供人“大快朵颐”,并不令人惊诧,令人惊诧的是这个命运多舛的女人被套上娱乐的“马甲”之后,其面目真伪还被翻弄得让人难辨了。

  诚然,有关王昭君的史书记载不过150字,要抻长、衍生成为四五十集的电视剧,没有虚构不灵;而在“一切历史都是当代史”的口号下,改编历史剧加入若干时尚元素,使之符合现代人审美需求,亦属正常(关键是拿捏分寸,不可过分)。但解析电视上这一出《昭君出塞》,除了出塞的历史大脉络一“脉”尚存,其他呈现恐怕都得让人惊呼:胆儿忒大!

  谁如此“易胆大”,那厢“让汉元帝看一眼便窒息”的王嫱王昭君呜呜咽咽,似有无限委屈,见众君关注,她倒一口气吐出两个问号——

  一问:一出历史正剧,“领衔”的元素是对俺“戏说”,是否合理?

  “戏说”果然是不少导演们擅长的路数,他们惯于“胡说”“闹说”“歪说”,而在正剧特别是历史剧正说方面则确实欠缺功力,底气也不足。“‘正’不够,胡说凑”,于是在《昭》剧中,我们便“有幸”看到了王昭君与化妆成汉人的单于邂逅。“月上柳梢头,人约黄昏后”,虽非有意之相约,却是上苍之“玉成”。郎有情、妾有意,人中龙凤,芳心暗许。简直是古装版的《小二黑结婚》,只可惜如此编排历史忒荒唐。至于剧中对昭君爱情的现代多边多角处理(既有元帝刘奭、表哥赵遂,也有游侠殷如墨、匈奴单于呼韩邪,甚至还有宫廷画师毛延寿加入其中),就纯属拿古人开心喽。

  二问:俺被“倒着写”还有没有一个底线(或边界)?

  笔者以为,这昭君问得义正词严,也问出了一个年代高度。

  今朝,“胡说”“闹说”“歪说”历史孳生一新“理论”,谓“倒着写”,即颠覆历史所载,颠覆故事原型在中国文化中的精神定位,颠覆触及古代杰出人物时应有的慎严与尊重。看看当我们熟悉的历史和故事被颠倒过来写,会是什么样子——孙悟空最终变石头,贾宝玉成了花痴,刘备沦落卖草鞋……雄浑厚重的历史,在当下一些会“玩”者手中,变成了令人啼笑皆非的段子,或是逗人一笑的丑角。

  风靡网络的“倒写”,在改写历史的同时,充斥着另一种历史虚无的文化态度,纵然有人辩说,当代观众应该不至于低能到就偏信了这样的“戏说”,但怎么就能肯定,渗透于此类“倒写”中的玩弄、戏耍与不敬,不会变成长期浸淫于此类作品的观众面对中国历史、面对文化圣者与师者时的一种习惯性姿态?

  一个民族的历史文化传承,该有严肃性与庄重性,该有什么可以、什么不可以的认真与较真。颠倒黑白,屈打成“牌”,无限“娱乐”,不应泛滥成此一时代之流弊。

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(责任编辑: 林秀敏 )

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风靡网络的“倒写”不能无底线

2018-03-22 08:22 来源:解放日报
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